自将嘉句着州闾。波翻极浦樯竿出，霜落秋郊树影疏。
"故里心期奈别何，手移芳树忆庭柯。
骥锁晴空千尺云。戚里旧知何驸马，诗家今得鲍参军。
长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。
湖南渭阳相背飞。东西分散别离促，宇宙苍茫相见稀。
彝伦九畴。君子授律，是祃是禷.三五不备，
"北洫敞高明，凭轩见野情。朝回五马迹，更胜百花名。
"群玉开双槿，丹荣对绛纱。含烟疑出火，隔雨怪舒霞。
"儒衣风貌清，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。
子玉谅贞实，持刑慎丹笔。秋天鸿鹄姿，晚岁松筠质。
九华春殿语从容。彩毫应染炉烟细，清珮仍含玉漏重。
"隐几读黄老，闲居耳目清。僻居人事少，多病道心生。
zi jiang jia ju zhuo zhou lv .bo fan ji pu qiang gan chu .shuang luo qiu jiao shu ying shu .
.gu li xin qi nai bie he .shou yi fang shu yi ting ke .
ji suo qing kong qian chi yun .qi li jiu zhi he fu ma .shi jia jin de bao can jun .
chang lao si yang shou .hou sheng xiao ji mo .wu gu fei chang nian .si qi nai ling yao .
hu nan wei yang xiang bei fei .dong xi fen san bie li cu .yu zhou cang mang xiang jian xi .
yi lun jiu chou .jun zi shou lv .shi ma shi lei .san wu bu bei .
.bei xu chang gao ming .ping xuan jian ye qing .chao hui wu ma ji .geng sheng bai hua ming .
.qun yu kai shuang jin .dan rong dui jiang sha .han yan yi chu huo .ge yu guai shu xia .
.ru yi feng mao qing .qu di han gong qing .bin gong nian you shao .pian zhang yi yi cheng .
han jiao hao tian qi .quan jiu mo ci pin .rao rao zhong ling shi .wu qiong bu zui ren .
zi yu liang zhen shi .chi xing shen dan bi .qiu tian hong gu zi .wan sui song jun zhi .
jiu hua chun dian yu cong rong .cai hao ying ran lu yan xi .qing pei reng han yu lou zhong .
.yin ji du huang lao .xian ju er mu qing .pi ju ren shi shao .duo bing dao xin sheng .
译文
宽阔的(de)黄河，只有不(bu)多几条船在航行，眼前是波浪滚滚，一派渺茫。我独自登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁绪像河水，源源不断。
你不用为新婚离别难过啊，要在战争中(zhong)为国(guo)家多多出力；
清明节夜晚时，清风习习，月夜朦胧，用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。
从井底用丝绳向上拉起银瓶，银瓶快上来了丝绳却断掉了。
努力低飞，慎避后患。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。
夜暮了，还飞进延秋门上叫哇哇。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度(du)在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏(kui)残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
等到把花移植到皇宫上林苑，王孙贵族才为没有买而遗恨。
注释
（9）举：指君主的行动。
③玉钩斜：随代葬埋宫女的墓地。《陈无己诗话》：“广陵亦有戏马台下路号玉钩斜。”这里是指亡妻的灵寝所在地。
“叹十常”两句：叹明月十有八九津人心意，欲圆还缺。此即苏轼“何事常向别时圆”（《水调歌头》）之意。磨：修磨，指把月修圆磨亮。
126.妖玩：指妖绕的女子。
⑼戎（róng）马：兵马，指战争。杜甫《登岳阳楼》诗：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”盈：满。
④“胁肩”句：胁肩，耸起肩膀，献媚的样子。腰金，腰围金带比喻有权势的人。
披，开、分散。
豫章为南昌旧名。滕王阁，唐初建于南昌城西，飞阁叠台，下瞰赣江，其临观之美，为江南第一。再加上有王勃《滕王阁序》的美传，益发使其辉光焕发。词客骚人“临帝子之长洲，得仙人之旧馆”，多有吟咏，吴潜此作亦发兴乎此。
沈朝初 （1649—1703）江苏吴县人，字洪生，号东田。康熙十八年进士，授编修，累官至侍读学士。曾分纂《大清会典》、《大清一统志》、《明史》、《平定朔漠方略》、《唐类函续编》，凡历五馆。
新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，唿儿噼寒木。
秾芳射水木，欹叶游龟鱼。化工若有情，生植皆不如。
"日没出古城，野田何茫茫。寒狐啸青冢，鬼火烧白杨。
风劲初下叶，云寒方护霜。想君行县处，露冕菊潭香。"
"不食黄精不采薇，葛苗为带草为衣。
一览彩笺佳句满，何人更咏惠休文。"
身勚竟亡疲，团团欣在目。野芳绿可采，泉美清可掬。
北阙心超矣，南山寿固然。无由同拜庆，窃抃贺陶甄。"
回头忽作异方声，一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分，
"小洞庭兮牵方舟，风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭，
伏馀西景移，风雨洒轻絺。燕拂青芜地，蝉鸣红叶枝。
斋祷期灵贶，精诚契昔贤。中宵出驺驭，清夜旅牲牷。
"昨日临川谢病还，求田问舍独相关。
误作好文士，只应游宦迟。留书下朝客，我有故山期。"
唯留坡畔弯环月，时送残辉入夜台。"
楚曾三户少人烟。看春又过清明节，算老重经癸巳年。
草生兮阶间。日日兮春风，芳菲兮欲歇。
"除听好语耳常聋，不见诗人眼底空。
生期半宵梦，忧绪仍非一。若无高世心，安能此终毕。"
湖平南北岸，云抱两三峰。定力超香象，真言摄毒龙。
"解巾州主簿，捧檄不辞遥。独鹤九霄翼，寒松百尺条。
好闻苦不乐，好视忽生疵。乃明万物情，皆逐人心移。
"章溪与贡水，何事会波澜。万里归人少，孤舟行路难。
"露冕行春向若耶，野人怀惠欲移家。
好逑蕴明识，内顾多惭色。不厌梁鸿贫，常讥伯宗直。
重绣锦囊磨镜面。"
"月高鸡犬静，门掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋庭冷石床。
与尔俱长成，尚为沟壑忧。岂非轻岁月，少小不勤修。
近来数夜飞霜重，只畏娑婆树叶凋。"
文袿映束素，香黛宜fT绿。寂寞远怀春，何时来比目。
咏歌虽有和，云锦独成妍。应以冯唐老，相讥示此篇。"
暂阅新山泽，长怀故里闾。思贤乘朗月，览古到荒墟。
"江村日暮寻遗老，江水东流横浩浩。
今日山晴后，残蝉菊发时。登楼见秋色，何处最相思。
"飘然去谒八仙翁，自地从天香满空。紫盖迥标双鹤上，
"强吴矜霸略，讲武在深宫。尽出娇娥辈，先观上将风。
"江南寒食早，二月杜鹃鸣。日暖山初绿，春寒雨欲晴。
"少喜神仙术，未去已蹉跎。壮志一为累，浮生事渐多。
高松月下一僧行。云阴鸟道苔方合，雪映龙潭水更清。
绿溢涵千仞，清泠饮万家。何能葛洪宅，终日闭烟霞。"
投策去园林，率名皆拜选。圣君性则哲，济济多英彦。
月殿影开闻夜漏，水精帘卷近银河。
令人晚节悔营营。"
惊猿绕，树枝褭。头上打鼓不闻时，手蹉脚跌蜘蛛丝。
夜静溪声近，庭寒月色深。宁知尘外意，定后便成吟。"
至今犹有东山妓，长使歌诗被管弦。"
摛霞晚舒艳，凝露朝垂珠。炎沴昼方铄，幽姿闲且都。
今日鸣驺到嶓峡，还胜博望至河源。"
"山阴过野客，镜里接仙郎。盥漱临寒水，褰闱入夏堂。
"月帔飘飖摘杏花，相邀洞口劝流霞。
秋日梁王池阁好，新歌散入管弦声。"
共欣相知遇，毕志同栖迟。野田鸱鸮鸟，相妒复相疑。
接武空惭蹇，修文敢并雄。岂须登岘首，然后奉羊公。"
今日主人还共醉，应怜世故一儒生。"
旌节随边草，关山见戍楼。俗殊人左衽，地远水西流。
猿叫三声断，江流一水通。前程千万里，一夕宿巴东。"
"羁旅逢佳节，逍遥忽见招。同倾菊花酒，缓棹木兰桡。
可知将来对夫婿，镜前学梳古时髻。莫言至死亦不遗，
"不嫌临海远，微禄代躬耕。古郡纪纲职，扁舟山水程。
"久行多不定，树下是禅床。寂寂心无住，年年日自长。
含烟洗露照苍苔。庞眉倚杖禅僧起，轻翅萦枝舞蝶来。
"如何逋客会，忽在侍臣家。新草犹停雪，寒梅未放花。
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
独自在家长似客，黄昏哭向野田春。"
禁兵去尽无射猎，日西麋鹿登城头。梨园弟子偷曲谱，
晚笋难成竹，秋花不满丛。生涯只粗粝，吾岂讳言穷。"
去舍已云远，问程犹向东。近来多怨别，不与少年同。"
"士友惜贤人，天朝丧守臣。才华推独步，声气幸相亲。
人家烧竹种山田。巴云欲雨薰石热，麋鹿度江虫出穴。
蝶散摇轻露，莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦，风夜剧焚香。
"艳歌能起关山恨，红烛偏凝寒塞情。
翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断，续来续去心肠烂。
青青荷叶制儒衣。山僧相访期中饭，渔父同游或夜归。
"汤沐成陈迹，山林遂寂寥。鹊飞应织素，凤起独吹箫。
"谬官辞获免，滥狱会平反。远与故人别，龙钟望所言。
闻道汉家偏尚少，此身那此访芝翁。"
野迥边尘息，烽消戍垒空。辕门正休暇，投策拜元戎。"
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成，云和曲中为曼声。
何处遥知最惆怅，满湖青草雁声春。"
"桃源若远近，渔子棹轻舟。川路行难尽，人家到渐幽。